منتديات مسلم ابن عقيل عليه السلام

منتدى اسلامي ثقافي رياضي اجتماعي
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  مكتبة الصورمكتبة الصور  المنشوراتالمنشورات  س .و .جس .و .ج  الأعضاءالأعضاء  التسجيلالتسجيل  دخول  
نرحب بجميع الاخوه والاخوات الاعزاء من الزوار الكرام وندعوهم للاشتراك والتسجيل في المنتدى


اللهم بلّغ مولانا الإمام المهدي القائم بأمرك صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، عن جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها وسهلها وجبلها وبرّها وبحرها وعنّي وعن والدي من الصلوات زنة عرشك ومداد كلماتك وما أحصاه علمك وأحاط به كتابك.



المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 84 بتاريخ 2017-01-07, 12:23
المواضيع الأخيرة
» حنيت الك يازمن
من طرف محب العسكريين 2017-12-06, 20:56

» لبيك يارسول الله
من طرف محب العسكريين 2017-12-06, 20:51

» العزف في مكان صاخب ؟؟؟
من طرف محب العسكريين 2017-11-07, 18:28

» ما هو السر المستودع في السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام؟
من طرف محب العسكريين 2017-08-13, 00:25

» ان من أعظم رتب العبودية
من طرف محب العسكريين 2017-08-13, 00:18

» من أسرار النجاح : تنمية روح المبادرة
من طرف محب العسكريين 2017-07-25, 07:18

» مغارة الشموع(مغارة سوريك
من طرف محب العسكريين 2017-07-25, 06:27

» سجل حضورك اليومي بالصلاة على حبيبك المصطفى الهادي وعلى آله الطيبين الطاهرين @@
من طرف محب العسكريين 2017-03-05, 03:47

» * سجل حضورك بالاستغفار *
من طرف محب العسكريين 2017-01-31, 04:13

» مفردات من يوم الحسين "ع" ..
من طرف محب العسكريين 2015-12-29, 09:47

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
محب العسكريين - 1642
 
نسائم - 1396
 
مهندالوزير - 173
 
تاج الحسن - 142
 
الموسوي - 127
 
بنت الكويت - 120
 
مجتبى - 66
 
خادم الباقرع - 54
 
ابن الكوفه - 50
 
عاشق النجف - 46
 
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
Like/Tweet/+1
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية live      

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات مسلم ابن عقيل على موقع حفض الصفحات

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات مسلم ابن عقيل عليه السلام على موقع حفض الصفحات
اطلب تكون مشرف

 

شارك وتميز تكون مشرف

 

 

 

















شاطر | 
 

 مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-24, 20:27

تكاد تقترب من الحقيقة لكثرة تواترها على أسماعنا ... فنكاد نجزم بين أنفسنا أنه يمكن أن تكون العنقاء موجودة أو الرخ أو الثور المجنح .. فكثرة التناول والترديد تصنع مصداقية للشيء في أنفسنا .

ولكن هل قرأنا بنوع من التفصيل يوما ً عن تلك الكائنات الأسطورية ؟؟؟

فلنحاول أن نفض بكارة غموض تلك الكائنات معا ً .

*******************



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-24, 20:28

طائر العنقاء

العَنْقَاء أو العَنْقَاء المُغْرِبُ أو عَنْقَاءُ مُغْرِبِ (أو الفينيق في الترجمات الحرفية الحديثة)، هي طائر خيالي ورد ذكرها في قصص مغامرات السندباد وقصص ألف ليلة وليلة، وكذلك في الأساطير العربية القديمة.
يمتاز هذا الطائر بالجمال والقوة، وفي معظم القصص أنه عندما يموت يحترق ويصبح رمادا ويخرج من الرماد طائر عنقاء جديد.
ورد في لسان العرب: والعَنْقاء: طائر ضخم ليس بالعُقاب... وقيل: سمِّيت عَنْقاء لأَنه كان في عُنُقها بياض كالطوق، وقال كراع: العَنْقاء فيما يزعمون طائر يكون عند مغرب الشمس، وقال الزجّاج: العَنْقاءُ المُغْرِبُ طائر لم يره أَحد... (قال) أَبو عبيد: من أَمثال العرب طارت بهم العَنْقاءُ المُغْرِبُ، ولم يفسره. قال ابن الكلبي: كان لأهل الرّس نبيٌّ يقال له حنظلة بن صَفْوان، وكان بأَرضهم جبل يقال له دَمْخ، مصعده في السماء مِيلٌ، فكان يَنْتابُهُ طائرة كأَعظم ما يكون، لها عنق طويل من أَحسن الطير، فيها من كل لون، وكانت تقع مُنْقَضَّةً فكانت تنقضُّ على الطير فتأْكلها، فجاعت وانْقَضَّت على صبيِّ فذهبت به، فسميت عَنْقاءَ مُغْرباً، لأَنها تَغْرُب بكل ما أَخذته، ثم انْقَضَّت على جارية تَرعْرَعَت وضمتها إلى جناحين لها صغيرين سوى جناحيها الكبيرين، ثم طارت بها، فشكوا ذلك إلى نبيهم، فدعا عليها فسلط الله عليها آفةً فهلكت، فضربتها العرب مثلاً في أَشْعارها، ويقال: أَلْوَتْ به العَنْقاءُ المُغْرِبُ (أي طارت به)، وطارت به العَنْقاءُ
وفي كتاب العين: والعَنْقاءُ: طائِرٌ لم يَبْقَ في أيدي الناس من صِفتها غيرُ اسمِها. ويقالُ بل سُمِّيَتْ به لبياضٍ في عُنقِها كالطَّوق.
وفي معجم الأمثال والحكم: حَلَّقَتْ بِهِ عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ: (مَثَل) يضرب لما يئس منه... العَنْقَاء: طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم، وأغرب: أي صار غريباً، وإنما وُصِف هذا الطائر بالمُغْرِب لبعده عن الناس، ولم يؤنثُوا صفته لأن العنقاء اسمٌ يقع على الذكر والأنثى كالدابة والحية، ويقال: عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ على الصفة ومُغْرِبِ على الإضافة...طاَرتْ بِهِمِ الْعَنْقَاءُ:
قال الخليل: سميت عنقاء لأنه كان في عُنُقها بياض كالطَّوْق، ويقال: لطولٍ في عنقها، قال ابن الكلبي: كان لأهل الرس نبي يقال له: حَنْظَلة بن صَفْوَان، وكان بأرضهم جبل يقال له دَمْخ مَصْعَدُه في السماء مِيل، وكانت تَنْتَابُه طائرة كأعظم ما يكون لها عنق طويل، من أحسن الطير، فيها من كل لون، وكانت تَقَعُ منتصبة، فكانت تكون على ذلك الجبل تنقَضُّ على الطير فتأكله، فجاعت ذاتَ يوم وأَعْوَزَتِ الطير فانقضَّتْ على صبي فذهبت به، فسميت: ”عَنْقَاء مُغْرِب” بأنها تغرب كل ما أخذته ثم إنها انقضَّتْ على جارية فضَمَّتها إلى جناحين لها صغيرين ثم طارت بها، فشكَوْا ذلك إلى نبيهم، فقال: اللهم خُذْهَا، واقْطَعْ نَسْلَها، وسَلطْ عليها آفة، فأصابتها صاعقة فاحترقت، فضربتها العربُ مَثَلاً في أشعارها.
وفي مفردات اللغة: وعَنْقَاءُ مُغْرِبٌ وُصِفَ بذلك لأنهُ يقالُ كان طَيراً تَنَأوَلَ جَارِيَةً فأغْرَبِ بها، يقالُ عَنْقَاءُ مُغْرِبٌ وعَنْقَاءُ مُغْرِبِ بالإضافَةِ.
وردت أيضا في أشعار العرب، فقال بعضهم
ولوْ لا سُلَيْمَانُ الأَمِيرُ لحَلَّقَتْ**** به، مِن عِتاقِ الطيْرِ، عَنْقاءُ مُغْرِبُ
.................................................. ....................................
ولو لا سلَيْمَانُ الخَلِيفَةُ، حَلَّقَتْ*****به، من يد الحَجّاج، عَنْقاءُ مُغْرِبُ
.................................................. ......................................
إِذا اسْتُبْهِلَتْ أَو فَضَّها العَبْدُ، حَلَّقَتْ****بسَرْبك، يوْم الوِرْدِ، عَنْقاءُ مُغْرِب
.................................................. ........................................
إذا ما ابنُ عبدِ اللَّهِ خَلَّى مكانه*** فقَدْ حَلَّقَتْ بالجُودِ عَنْقاءُ مُغْرِبُ
.................................................. .......................................
فلو أنّ أُمّي لم تلدْني لحلَّقتْ***** بِيَ المُغْرِبُ العنقاءُ عند أخِي كلْبِ
.................................................. ........................................
الجود والغول والعنقاء ثالثة**** أسماء أشياء فلم توجد ولم تكن

ترجمها اليونانيون إلى فينكس (مع التحريف القليل لتقابل كلمة فينكس وتعني نوعا معينا من النخيل)، وبعض الروايات اليونانية ترجع أصل تسمية الطائر الأسطوري إلى مدينة يونانية أخذ المصريون عنها تلك الأسطورة.
الأساطير
هناك بعيداُ في بلاد الشرق السعيد البعيد تفتح بوابة السماء الضخمة وتسكب الشمس نورها من خلالها، وتوجد خلف البوابة شجرة دائمة الخضرة.. مكان كله جمال لا تسكنه أمراض ولا شيخوخة، ولا موت، ولا أعمال رديئة، ولا خوف، ولاحزن. وفى هذا البستان يسكن طائر واحد فقط، العنقاء ذو المنقار الطويل المستقيم، والرأس التي تزينها ريشتان ممتدتان إلى الخلف، وعندما تستيقظ العنقاء تبدأ في ترديد أغنية بصوت رائع.
وبعد ألف عام، أرادت العنقاء أن تولد ثانية، فتركت موطنها وسعت صوب هذا العالم واتجهت إلى فينيقيا واختارت نخلة شاهقة العلو لها قمة تصل إلى السماء، وبنت لها عشاً. بعد ذلك تموت في النار، ومن رمادها يخرج مخلوق جديد.. دودة لها لون كاللبن تتحول إلى شرنقة، وتخرج من هذه الشرنقة عنقاء جديدة تطير عائدة إلى موطنها الأصلي، وتحمل كل بقايا جسدها القديم إلى مذبح الشمس في هليوبوليس بمصر، ويحيي شعب مصر هذا الطائر العجيب، قبل أن يعود لبلده في الشرق.
هذه هي أسطورة العنقاء كما ذكرها المؤرخ هيرودوت، واختلفت الروايات التي تسرد هذه الأسطورة، والعنقاء أو الفينكس هو طائر طويل العنق لذا سماه العرب "عنقاء" أما كلمة الفينكس فهي يونانية الأصل وتعني نوعا معينا من النخيل، وبعض الروايات ترجع تسمية الطائر الأسطوري إلى مدينة فينيقية، حيث أن المصريين القدماء اخذوا الأسطورة عنهم فسموا الطائر باسم المدينة.
ونشيد الإله رع التالي (حسب معتقداتهم) يدعم هذه الفكرة، حين يقول: "المجد له في الهيكل عندما ينهض من بيت النار. الآلهة كلُّها تحبُّ أريجه عندما يقترب من بلاد العرب. هو ربُّ الندى عندما يأتي من ماتان. ها هو يدنو بجماله اللامع من فينيقية محفوفًا بالآلهة". والقدماء، مع محافظتهم على الفينكس كطائر يحيا فردًا ويجدِّد ذاته بذاته، قد ابتدعوا أساطير مختلفة لموته وللمدَّة التي يحياها بين التجدُّيد والتجدُّد.
بعض الروايات أشارت إلى البلد السعيد في الشرق على أنه في الجزيرة العربية وبالتحديد اليمن، وأن عمر الطائر خمسمائة عام، حيث يعيش سعيدا إلى أن حان وقت التغيير والتجديد، حينها وبدون تردد يتجه مباشرة إلى معبد إله الشمس (رع) في مدينة هليوبوليس، وفي هيكل رَعْ، ينتصب الفينكس أو العنقاء رافعًا جناحيه إلى أعلي. ثم يصفِّق بهما تصفيقًا حادًّا. وما هي إلاَّ لمحة حتى يلتهب الجناحان فيبدوان وكأنهما مروحة من نار. ومن وسط الرماد الذي يتخلف يخرج طائر جديد فائق الشبه بالقديم يعود من فوره لمكانه الأصلي في بلد الشرق البعيد.
وقد ضاعت مصادر الرواية الأصلية في زمن لا يأبه سوى بالحقائق والثوابت، ولكن الثابت في القصة هو وجود هذا الطائر العجيب الذي يجدد نفسه ذاتياً.


طائر العنقاء وهو يحترق

طائر العنقاء وهو يحترق

طائر العنقاء وهو يخرج حيًّا من الرماد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-24, 20:30

طائر الرخ


الرخ طائر أسطوري هائل الحجم، تذكر بعض الروايات أنه قادر على حمل فيل بمخالبه، ورد ذكره في رحلات السندباد البحري في كتاب ألف ليلة وليلة وورد ذكره عند الإغريق
كما ورد ذكر طائر الرخ في أساطير آلهة الأوليمب عندما نقل برومثيوس سر النار إلى البشر فعاقبه زيوس بأن علقه بين جبلين وسلط طائر الرخ عليه ليأكل كبده وفى الليل ينبت له كبد جديد فيأتي الرخ في الصباح ليأكله وهكذا يستمر عذاب برومثيوس للأبد


وتقول الأساطير الإغريقية عن طائر الرخ أن هذا العملاق قابع فوق بحر الظلمات (المحيط الأطلسى ) فارد جناحيه فيعطيه لون الظلمة


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-24, 20:42

الغول

الغول هو كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية والحكايات الفلكلورية يتصف هذا الكائن بالبشاعة والوحشية وغالبا ما يتم إخافة الناس بقصصه. وهو إحذى المستحيلات الثلاثة عند العرب.
] الغول عند العرب
غول كلمة رائجة في المجتمع العربي وموجودة أيضًا في اللغة الإنجليزية عن العربية لوصف وحش خيالي أو فوبيا أسطورية للشيء مفترس.عادة ما يستخدم هذا المصطلح في قصص الأطفال الشعبية أو لوصف كائن مجهول مخيف في العادة.اعتادت الأمهات والجدات أن يخفن بها الأطفال ليخلدوا للنوم مبكرا قائلين...الآن سيظهر الغول إذا لم تنام....
الغول في الثقافة الشعبية العربية، هو الغولة التي كانت الأمهات يرهبن بها أبناءهن ،وعادة ما يسكن الغول في مغارة القرية أو بستانها عند ذكره أو حتى الغرفة المظلمة من المنزل
من أشهر ما قيل في الغول: (المستحيلات عند العرب ثلاث الغول والعنقاء والخل الوفي).
الغول في اللغة
و الغُول، بالضم: السِّعْلاة، والجمع أَغوال وغِيلان. و التَّغَوُّل: التَّلَوُّن، يقال: تَغَوَّلت المرأَة إِذا تلوّنت، وتَغَوَّلت الغُول: تخيلت وتلوّنت
الغول في التراث
• قال جرير:
• قال ابن سيده: هكذا أَنشده سيبويه، ويروى: فيوماً يُجارِيني الهَوى، ويروى: يوافيني الهوى دون ماضي. وكلّ ما اغتال الإِنسانَ فأَهلكه فهو غُول. وتَغَوَّلتهم الغُول: تُوِّهوا. (في روايات السنة الكثير مما نسب للنبي ص وصحبه عن ذكر الغول ولا أدري صحتها من عدمها في كتب الشيعة أذكر منها البعض هاهنا )

منها ما ورد أن النبي ص قال :

" إِذا تَغَوَّلت لكم الغِيلان فبادروا بالأَذان، ولا تنزلوا على جوادِّ الطريق، ولا تصلّوا عليها، فإِنها مأْوى الحيات والسباع، أَي ادفعوا شرّها بذكر الله، وهذا يدل على أَنه لم يرد بنفيها عدمَها،
وفي تحفة الأحوذي، للمباركفوري باب ما جَاءَ في سُورَة الْبقَرَةِ وَآيَةِ الكُرْسِي.
عن أَبي أَيّوبَ الأَنْصَارِيّ: "أَنّهُ كَانَتْ لَهُ سَهْوَةٌ فِيهَا تَمْرٌ، فَكَانَتْ تَجِيءُ الغُولُ، فَتَأْخُذَ مِنْهُ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "إذْهَبْ فإِذَا رَأَيْتَهَا" فَقلْ: بِسْمِ الله أَجِيبِي رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، قالَ: فَأَخَذَهَا فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ فَأَرْسَلَهَا، فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ"؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ قالَ: كَذَبَتْ وَهِيَ مُعَأوِدَةٌ لِلكَذِبِ، قَالَ: فَأَخَذَهَا مَرّةً أُخْرَى، فَحَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ، فَأَرْسَلَهَا فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ قَالَ: حَلَفَتْ أَنْ لاَ تَعُودَ، فَقَالَ: "كَذَبَتْ، وَهِيَ مُعَأوِدَةٌ لِلْكَذِبِ". فَأَخَذَهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَاركِكِ، حَتّى أَذْهَبَ بِكَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ إِنّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئَاً. آيَةَ الكُرْسِيّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ، فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ، وَلاَ غَيْرُهُ، قال فَجَاءَ إِلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟" قالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ. قالَ: صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وفي الباب عن أُبّي بن كعبٍ.
عن بريدة قال : (كان لي طعام فتبينت فيه النقصان. فكمنت في الليل، فإذا غول قد سقطت عليها، فقبضت عليها، فقلت : لا أفارقك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت : إني امرأة كثيرة العيال، لا أعود. فجاءت الثانية والثالثة، فأخذتها. فقالت : ذرني – أي دعني - حتى أعلمك شيئاً إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا. إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي. فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " صدقت وهي كذوب ") (أخرجه البيهقي في " دلائل النبوة " – باب ما جاء في الشيطان الذي أخذ من الزكاة – 7 / 111)
عن أبي أسيد الساعدي : (أنه لما قطع تمر حائطه، فجعله في غرفة له، فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق تمره وتفسد عليه، فشكى ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " تكل فاستمع عليها، فإذا سمعت اقتحامها فقل : بسم الله أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ". فقالت : يا أبا أسيد اعفني أن تكفلني أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطيك موثقا من الله لا أخالفك إلى بيتك، ولا أسرق تمرك، وأدلك على آية تقرأها على بيتك فلا خالف إلا أهلك، وتقرأها على إنائك فلا يكشف غطاؤه. فأعطته الموثق الذي رضي به منها. وقال : الآية التي قلت أدلك عليها ؟ قالت : آية الكرسي، ثم حلت استها تضرط. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقص عليه حين ولت ولها ضراط فقال : " صدقت وهي كذوب ") (فتح الباري – 4 / 489)

o قوله: (أنه كانت له سهوة) قال المنذري في الترغيب: السهوة بفتح السين المهملة هي الطاق في الحائط يوضع فيها الشيء، وقيل هي الصفة، وقيل المخدع بين البيتين، وقيل هو شيء شبيه بالرف، وقيل بيت صغير كالخزانة الصغيرة، قال: كل أحد من هؤلاء يسمى السهوة، ولفظ الحديث يحتمل الكل، ولكن ورد في بعض طرق هذا الحديث ما يرجح الأول، انتهى.

o أما قوله: (فكانت تجيء الغول) قال المنذري: بضم الغين المعجمة هو شيطان يأكل الناس، وقيل هو من يتلون من الجن، انتهى.
• قال المناوي في الغيلان : (أي ظهرت وتلونت بصور مختلفة - قال في الأذكار: الغيلان جنس من الجن والشياطين وهم سحرتهم ومعنى تغولت تلونت وتراءت في صور.

• وقال الجزري: الغول أحد الغيلان وهي من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أن الغول في الفلاة تتراءى للناس فتتغول تغولاً، أي تتولن تلوناً في صور شتى، وتغولهم، أي تضلهم عن الطريق وتهلكهم، فنفاه النبي صلى الله عليه وسلم وأبطله، يعني بقوله: لا غول ولا صفر، وقيل قوله لا غول ليس نفياً لعين الغول ووجوده، وإنما فيه إبطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله. فيكون المعنى بقوله لا غول أنها لا تستطيع أن تضل أحداً، ثم ذكر الجزري حديث: إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان. وقال: أي ادفعوا شرها بذكر الله، وهذا يدل على أنها لم يرد بنفيها عدمها، ثم ذكر حديث أبي أيوب: كان لي تمر في سهوة فكانت الغول تجيء فتأخذ. انتهى.

وكانت العرب تقول إِن الغِيلان في الفَلَوات تَراءَى للناس، فتَغَوَّل تَغَوّلاً أَي تلوّن تلوّناً، فتضلّهم عن الطريق وتُهلكهم، وقيل: هي من مردَة الجن والشياطين، وذكروها في أَشعارهم، فأَبطل النبي، ما قالوا؛ قال الأَزهري: والعرب تسمي الحيّات أَغوالاً؛ قال ابن الأَثير: قوله لا غُولَ ولا صفَرَ، قال: الغُول أَحد الغِيلان وهي *** من الشياطين والجن، كانت العرب تزعم أَن الغُول في الفَلاة تتراءَى للناس فتَتَغَوّل تَغوّلاً أَي تَتلوَّن تلوّناً في صُوَر شتَّى وتَغُولهم، أَي تضلهم عن الطريق وتهلكهم، فنفاه النبي، وأَبطله؛ وقيل: قوله لا غُولَ ليس نفياً لعين الغُول ووُجوده، وإِنما فيه إِبطال زعم العرب في تلوّنه بالصُّوَر المختلفة واغْتياله، فيكون المعنيّ بقوله لا غُولَ أَنها لا تستطيع أَن تُضل أَحداً، ويشهد له الحديث الآخر: لا غُولَ ولكن السَّعالي؛ السَّعالي: سحرة الجن، أَي ولكن في الجن سحرة لهم تلبيس وتخييل. وفي حديث أَبي أَيوب: كان لي تمرٌ في سَهْوَةٍ فكانت الغُول تجيء فتأْخذ. والغُول: الحيّة، والجمع أَغْوال.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-24, 20:48

الثور المجنح


الثور المجنح هو تمثال ضخم يبلغ طوله 4.42 م والذي يزن اكثر من 30 طناً. وهو فرداً من زوج يحرس باباً من أبواب سور مدينة (دور شروكين) التي شيدها الملك الاشوري سرجون الثاني (721- 705 ق.م) والتي هجرها سنحاريب بن سرجون، حيث نقل العاصمة إلى مدينة نينوى. كان يرمز إلى القوة والحكمة والشجاعة والسمو، وقد اشتهرت الحضارة الآشورية بالثيران المجنحة ولاسيما مملكة آشور وقصور ملوكها في مدينة نينوى وآشور في شمال ما بين النهرين والذي غدا رمزا من رموز هذه الحضارة التي كانت تعتمد القوة كمبدأ في سياستها وانتشارها

ما هي الثيران المجنحة؟ أو الثور المجنح.

الأسم التاريخي لها في زمانها هو (شيدو لاماسو) حسب ما ورد في الكتابات الأشورية وأصل كلمة (لاماسو) هو (لاموْ) السومرية(أحدى حضارات وادي الرافدين) والأسم يدعل على مهمته وهي حماية دور العبادة والقصور والمدن (حسب فكرهم في ذلك الوقت).

والثيران المجنحة هي كائنات خرافية وجدت في بلاد الرافدين أو مابين النهرين و التحديد في مملكة نينوى (مركز مدينة الموصل الآن). وتعود إلى الالف الأول قبل الميلاد وكانت توضع بشكل أزواج على بوابات القصور في ما يسمى بمدينة (دور شيروكين) التي شيدها الملك الأشوري سرجون الثاني (721-705 ق.م) وكانت توجد مثل هذه التماثيل ولكن بحجم أصغر في داخل القصور الأشورية لمدة قرنين.


شكل الثيران المجنحة:
تمتاز الثيران المجنحة بكبر حجمها إذ يصل طولها إلى 4,43 متراً وأرتفاعها مثل طولها وتزن حوالي 30 طن.
تتكون من رأس إنسان وهي رمز للقدرة على (العقل السامي والقيادة الحكيمة والحماية والعياذة من الرواح الشريرة
وجسم ثور وهو رمز ( للقوة والعظمة والزراعة والمعيشة)، بالإضافة إلى أجنحة نسر(سيد الجو) التي ترمز إلى ( القوة السيطرة والسيادة والقدرة على الطيران).
يعلوا الرأس تاج وقبعة ذات قرنين أو ثلاثة والثلاثة قرون ترمز إلى أنو، أن وأنليل "رموز أشورية".
ويزين الرأس في بعض الأحيان بالريش التي ترمز للنور والحلي التي ترمز للشمس والنجوم.

ويحمل كل ثور ملامح وجهة ترمز للملك الذي شيد في زمانه ولكن أغلبها تملك مواصفات الملك سرجون الثاني.

ويزين المعصم عادتاً بحلية غريبة تدعى الحلية العاضدة.

واللغز الأكبر في الثيران المجنحة هو:
الأرجل

للثيران المجنحة خمسة أرجل وليس أربعة كما في الحيوانات العادية.
لماذا؟ وكيف؟
ظهرت عدة تفسيرات لعدد الأرجل منها ما يقول بأن الرجل الخامسة مضافة للدلالة على السرعة في الحركة. ولكن البعض الأخر دحض هذه الفكرة وقال بأن الرجل الخامسة وضعت لتصور الثور المجنح في حالتي الحركة والوقوف. كيف؟
عند النظر له من الجانب يبدوا متحرك.
وعند النظر له من الأمام يبدوا في حالة السكون.
وأهم ما توصل له العلماء أنها تدل على (الثبات والتوطد والإستعصاء والحركة)
وبهذا فقد أمتلك خاصية تزيد من فخامتة في نظر الأشوريون القدامى.


لما الأثوار المجنحة بالذات؟
من كل ما ذكر أعلاه مقدما نجد بأن الثور المجنح يمتاز بقوة وماكنة عظيمة أو كبيرة إذا صح التعبير لدى الأشوريين وأن الترجمة الحرفية لـ(شيدو لاماسو) تعني طارد الشرير وكان يمثل لدى الاشوريين القدامى الحامي من الأعداء والأمراض والشرور (حسب إعتقادهم).


سبب إختلاف الثيران المجنحة
إلى جانب الثيران المجنحة في بعض الأحيان كانت هناك تماثيل بأربعة قوائم، وأحياناً كان يستبدل جسم الثور بجسم أسد ذكر بأن سبب ذلك كان يرجع لعدم توفر بلوكات الصخور الكبيرة أخيراً
لذا في زمن الملك آسرحدون (680-668 ق. م.) كانت تنحت أجزاء الثيران على عدة صخور ثم تلصق مع بعضها لتعطي التمثال كاملاً.
أما في عهد الملك أشور بانيبال (668-626 ق.م.) فلم تنحت منها اي تماثيل وذلك لندرة الصخور المناسبة حتماً.
إكتشاف الثور المجنح
إن الثور المجنح عند مدخل ضريح نينوى في نمرود بني في عهد الملك أشور ناصربال الثاني (865 ق.م.) وقد أكتشف من قبل أ. هـ. ليارد. قام بفك أتصال التمثال بالجدار وقام بأنزاله بالحبال بالإمالة التدريجي

وساعده البيرفدار وكذلك مجموعة من التيارية (مجموعة من المسيحيين الكاثوليك) ساعدوه في تحريك الثور الضخم إلى خندق طويل إلى حافة الطريق.
ثم تم نقل الثور عبر النهر إلى البصرة جنوب وادي الرافدين على مراكب مصنوعة من الخشب المسطح وكانوا ينقلون التمثال من قارب لأخر بواسطة قطع من الجلد وتم تزييت القوارب لتسهل عملية أنزلاقها.


تم تقطيع التمثال لقطع صغيرة ليسهل نقله ومن ثم تم تجميعه مرة أخرى وهو يعرض الأن في متحف اللوفر في باريس وأخر مشابه له في متحف التحف البريطانية في لندن.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محب العسكريين
المدير العام
المدير العام


ذكر عدد المساهمات : 1642 36220
تاريخ التسجيل : 22/07/2009
العمر : 55
الموقع : منتديات مسلم ابن عقيل

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-03-25, 02:17

سلمت يمينك اخي الغالي السيد الموسوي موضوع
جميل ومفيد عن المخلوقات الخرافيه حفظك المولى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://gwer.0forum.biz
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-07, 19:59

سلمت َ اخي الكريم محب العسكريين لحلو مرورك ....

كن بخير دوما ً .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
تاج الحسن
المشرف العام
المشرف العام
avatar

ذكر عدد المساهمات : 142 30744
تاريخ التسجيل : 15/02/2010
العمر : 24

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-08, 19:33

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-08, 21:54

مشكور تاج الحسن لمرورك ..

كن بخير .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محب العسكريين
المدير العام
المدير العام


ذكر عدد المساهمات : 1642 36220
تاريخ التسجيل : 22/07/2009
العمر : 55
الموقع : منتديات مسلم ابن عقيل

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-09, 05:50

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://gwer.0forum.biz
الحر الرياحي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 40 30702
تاريخ التسجيل : 01/02/2010
العمر : 34

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-09, 06:03

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الموسوي
الاعضاء
الاعضاء
avatar

ذكر عدد المساهمات : 127 30721
تاريخ التسجيل : 16/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة   2010-04-10, 19:31

مشكور اخي الحر الرياحي لمرورك الكريم

كن بخير دوما ً ....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
مخلوقات خرافية تكاد تقترب من الحقيقة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات مسلم ابن عقيل عليه السلام :: المنتدى العام-
انتقل الى: